Кораническая концепция эволюции

 

КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ

Согласно Священному Корану, эволюция жизни является результатом Божественной воли и руководства. Священный Коран утверждает, что гармоничность и многосложность творений не могли произойти сами по себе. Тогда как согласно естественному отбору – ­­­основе современной теории эволюции – причина выживания человека и его многосложность связана с акцидентальной мутацией. Однако эта теория не может объяснить то, как жизнь была создана и как акциденции могут сделать жизнь многосложной.

 

ЭВОЛЮЦИЯ ЖИЗНИ: БОЖЕСТВЕННАЯ ВОЛЯ, ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР

Священный Коран говорит о том, что жизнь появилась в результате эволюции. Однако при всём при этом эта эволюция не была слепой или случайной, но была контролируема Божественной десницей. Эта Божественная десница занималась созданием, разнообразием и многосложностью жизни на Земле.

Современная Биология, основанная на теории эволюции Дарвина, приписывает эволюцию к принципу естественного отбора, согласно которому, люди, животные и растения эволюционировали в результате каких-то происшествий. Эволюция человеческого тела явилась результатом автоматических природных процессов, длившихся миллиарды лет. Во время этого колоссального количества времени люди эволюционировали от одноклеточных организмов без какой-либо Божественной помощи, руководства или цели.

Естественный отбор – это краеугольный камень теории Дарвина. В отличие от того, что говорится в Коране, в теории естественного отбора отрицается идея того, что Вселенная была создана интеллектуальным Разумом.

Другое отличие между принципом естественного отбора и учений ислама заключается в пути эволюции. Согласно теории естественного отбора люди и приматы имеют общих предков, то есть биологи считают приматов самыми последними предками человека. Однако, Священный Коран не поддерживает подобную теорию и, как следствие, не рассматривает приматов как часть человеческой эволюционной цепи.

 

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР

Естественный отбор подразумевает то, что природа, а не Божественная воля, руководили процессом эволюции.

Три условия естественного отбора

Согласно нео-дарвинизму три условия должны предшествовать естественному отбору. Первым условием является репродукция – должно существовать потомство. Во-вторых, потомство должно отличаться от родителей по причине мутации. В-третьих, акцидентальная мутация в потомстве должна постепенно привести к различиям в способности выживать и репродуцировать[1].

Прежде чем пойти дальше необходимо уточнить одну существенную деталь. Несмотря на то, что Дарвин был не согласен с тем, что различие в потомстве (второе условие) отражает их адаптационные импульсы перед лицом меняющейся окружающей среды, современные биологи, в свою очередь, приписывают различие в потомстве к мутациям внутри живых организмов[2]. К примеру, Дарвин оспаривал факт того, жирафы имеют длинные шеи по причине имеющихся в их среде обитания высоких деревьев, тогда как современные биологи утверждают, что длинные шеи у жирафов появились в результате мутации от животных, имевших ранее более короткие шеи.

Как действуют три вышеописанные условия

Несмотря на то, что обезьяна не может воспроизвести на свет человека, она может родить потомка, который более человекоподобный. Далее эта человекоподобная обезьяна произведёт на свет еще более похожего на человека потомка и т.д. В результате по прошествии внушительного количества времени все эти маленькие эволюционные шаги соединят обезьяну-предка с его потомком – человеком.

Эти три элемента естественного отбора описывают механизм, с помощью которого творения могут изменять свой внешний вид без всякой посторонней помощи. Профессиональный часовщик прежде чем начать делать часы, сначала планирует всё и выверяет. С другой стороны, естественный отбор приводит к небольшим изменениям в организмах, которым нет видимого конца. Эти многочисленные небольшие изменения в течение длительного периода времени могут превратить обезьяну в человека.

Дарвиновская история эволюции

Принцип естественного отбора был полностью разъяснён Чарльзом Дарвином в его известной книге «Происхождение видов». Она была опубликована в 1859 году и вызвала волну споров. В этой книге Дарвин основывался на своих открытиях, которые он сделал во время путешествий по Южной Америке, где он собрал множество образцов растений, животных и ископаемых. Он обнаружил ископаемые вымерших животных, которые напоминали определённые современные выжившие биологические виды. Кроме того, он заметил сходство между несколькими существующими видами животных. Подобные наблюдения заставили его задуматься над следующими вопросами:

1. Почему животные вымирают?
2. Почему существует сходство между различными биологическими видами, вымершими или же ныне существующими?

Во времена до Дарвина концепция эволюции уже получила распространение, однако было неизвестно то, как именно происходил процесс эволюции. Дарвин ввёл идею естественного отбора для того, чтобы объяснить этот процесс.

Его открытия, которые более или менее признаны биологами, заключались в том, что эволюция происходила с начала времён и длится по сей день. Согласно теории естественного отбора люди являются потомками костлявой рыбы, которая впервые появилась в морях 400 миллионов лет назад. При помощи своих костлявых плавников эти рыбы вышли из моря и постепенно адаптировались к жизни на суше. Эта костлявая рыба была предком всех позвоночных амфибий, рептилий и птиц, которые жили на Земле 370 миллионов лет назад. Когда некоторые рептилии эволюционировали в птиц, передние две ноги постепенно преобразовались в крылья. Другие рептилии эволюционировали в млекопитающих с четырьмя ногами. У людей передние ноги преобразовались в руки, а у китов, например, они попросту исчезли.

Обезьяны и приматы появились 35 миллионов лет назад и жили на деревьях. Согласно принципу естественного отбора, по какой-то неясной причине определённая группа приматов была изгнана из леса около 5 миллионов лет назад. В конечном итоге эти изгнанные приматы научились ходить прямо и постепенно стали людьми.

Ислам и естественный отбор

Согласно Священному Корану одним из атрибутов Всевышнего является то, что он создаёт и творит степенями – постепенно. Люди также были созданы постепенно. Коран не даёт каких-либо деталей, описывающих эти стадии, однако он говорит о принципах, которые указывают на 4 основные стадии человеческой эволюции[3]. На первой стадии человек представлял собой безжизненную материю, на второй – люди физически были людьми, но ментально были всё ещё на уровне животных. На третьей стадии люди развили в себе мыслительные способности, а на последней стадии – научились существовать в обществе. Поэтому исламское Священное Писание описывает эволюцию человека как поэтапный путь развития материи к разуму. И при этом каждый из этих этапов происходил под Божественным руководством.

Священный Коран отрицает как и сам слепой аспект естественного отбора, так и его тезис, заключающийся в том, что люди и приматы поставлены в одну эволюционную цепь. Существенный пробел, имеющийся между людьми и животными и касающийся их умственного потенциала и социальных способностей, стал причиной нового вопроса, который будет разобран далее.

Коран неоднократно заявляет о том, что на каждом этапе творения, имелись определённые намерения и делался выбор, и этот выбор был сделан не слепым оператором естественного отбора, а Всевидящим и Всезнающим Богом[4]. Он не просто создал природу, но активно принимал участие в отборе видов, которые вымирают и выживают. Создание и поддержание всех земных видов зависит от воли Бога.

Однако согласно принципу естественного отбора люди являются лишь результатом триллионов эволюционных происшествий, создаваемых случайными событиями в процессе эволюции. У них нет никакой конкретной цели во Вселенной, и их существование – это просто совпадение.

В этом заключается основополагающее отличие с Кораном, утверждающим, что человечество является конечной целью творения.

 

ВЫВОД

Многосложность: мутационные изменения, Божественный контроль

Одним из ключевых принципов естественного отбора является то, что потомство иногда отличается от своих родителей. К примеру, желтая бабочка может произвести на свет чёрное потомство. Подобное изменение и мутация (пусть они и происходят редко) происходит со всеми биологическими видами. В результате длительного периода времени, кумулятивный эффект подобных мутаций выливается в то, что возникает абсолютно новый биологический вид.

Данная теория мутационных изменений породила идея о том, что мутация играет важную роль в медленном формировании, совершенствовании и эволюции всех живых организмов в многосложные, но при этом гармоничные биологические существа.

Священный Коран отрицает то, что естественный отбор сам по себе привёл к эволюции. Всевышний утверждает в Коране, что Божественная воля руководит эволюцией, и всё происходит не случайно. Если бы природа руководила эволюцией, жизнь скорее всего деградировала бы, а не развивалась. Бессистемная и случайная мутация могла бы привести к бесчисленному количеству безжизненных результатов.

Согласно естественному отбору, все живые существа, включая людей, эволюционировали из одной клетки, которая в результате превратилась в человеческое тело с триллионами специальных клеток, занимающихся различными функциями внутри человеческого организма. Каковы шансы того, что одна сложная клетка превратилась в триллионы многосложных клеток абсолютно случайно? Это маловероятно.

Путь от одной клетки до триллионов клеток, вероятно, нуждается в контроле и руководстве. Без руководства клетки с большей вероятностью привели бы сами себя к дезорганизации. Учёные также сходятся во мнении, что поэтапное прогресс одной клетки в сторону многоклеточности, скорее всего, застопорился бы, если бы у этого действия не было бы заранее спроектированной карты.

 

 

[1] Charlesworth, Deborah, and Brian. (2003) Evolution. Oxford University Press: 7.

[2] Hoyle, Fred. (1983) The Intelligent Universe, Holt, Rinehard, and Winston: 32.

[3] Ahmed, Hazrat Mirza Bashirrudin Ahmed (Khalifa Sani (PBUH). (1954) Sairay Rohani: First Part. Alshirkatul Islamia Ltd. 18-23.

[4] Коран, 56:58-74.

 

Автор: Атиф Мунавар Мир

Миссисауга, Канада